Rencontre Poitou-Charentes 2007
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Presque toutes les équipes (6/7) étaient représentées au Presbytère de Champniers où Marie-Noëlle et Joseph Ribereau ont pris l'animation de l'équipe régionale à la suite de Thérèse et André Chamare. Nicole et Michel Binac assurent la trésorerie, à la suite de J-Pierre Laignon et M Thérèse Petit le secrétariat. Il est à noter que tous ces nouveaux font partie de la même équipe ! C'est ainsi, en Poitou Charente : toute l'équipe régionale change dans son intégralité. Et l'équipe qui prendra le relais dans quatre ans a été désignée. Une originale façon de résoudre le problème de dispersion géographique (l'équipe régionale est immédiatement opérationnelle) et de résoudre le problème de succession !
Le thème de la rencontre était : AIME ET DIS-LE PAR TA VIE.
Lenseignement du père Frédéric, le texte de la femme adultère, celui du reniement de Pierre selon Saint Jean qui nous montre le pardon de Jésus qui relève, les témoignages de mère Thérésa, de labbé Pierre et de frère Roger ont alimenté les carrefours.
La journée s'est terminée par une célébration dactions de grâce et une conviction remontée de nos réflexions.
Aime et dis-le par ta vie :
Partageons ce qui nous fait vivre
Comment jaime par ma vie
Aimer ne va pas de soi
Il y a des blessures damour
Il y a des chemins de vie et damour
Quelles expériences de vie nous ont mis en route ?
Dieu aime le premier
Une très belle journée
. dans la fraternité de Partage et Rencontre!!
Enseignement du père Frédéric Vollaud
Aime et dis-le par ta vie !
Cest tout St Augustin que de résumer en quelques formules bien ciselées le tout de lEvangile !
Il dit aussi " Aime et fais ce que tu veux ". Cest sa devise.
Jésus, lui, a résumé toute la Loi dans un seul commandement : " Tu aimeras ".
Vous sentez tout de suite le paradoxe : comment faire de lamour un commandement ? Comment obliger à aimer sans tomber dans la tyrannie ?
Cest peut-être quil faut traduire commandement par " parole de vie ", parole vitale, parole qui fait vivre
Créés par amour et pour aimer, nous comprenons alors que Jésus veuille pour nous ce qui nous est le plus essentiel et quil nous y invite aussi radicalement.
Devant cette injonction vitale à aimer, notre liberté reste entière justement parce que " Dieu est amour " et quil ne peut nous y obliger. A nous seulement dassumer nos refus daimer et leurs conséquences
Dieu va même plus loin : en Jésus, cest Lui qui assume tous nos refus daimer et nous libère du fatalisme
Le mal, le péché, la mort, nauront plus le dernier mot parce quun homme, Jésus, est allé au bout de lamour et de la confiance et du pardon, dans le don total de la croix. Ce don a ouvert un chemin de lumière et de résurrection à travers la mort. Ce chemin, Jésus la ouvert définitivement. Ce chemin, cest aussi le nôtre !
Jésus a vécu jusquau bout de son humanité le " Tu aimeras ". Toute sa vie, tout son message en sont léclatante mise en uvre !
Retenons quelques traits de cette manière daimer et de vivre.
1/ Comment Jésus aime-t-il ?
La première révélation cest que lamour de Jésus prend sa source dans lamour de Dieu son Père. Avant de dire " tu aimeras ton prochain " Jésus dit " tu aimeras le Seigneur ton Dieu ". Lamour de Dieu est la source doù jaillit notre amour des autres et de nous-mêmes. Cest en tout cas cet amour premier pour Dieu qui assure à notre capacité daimer toute sa force et toute sa fécondité. Il faut y consentir
Cest un acte de foi !
Ceci explique la parole du Christ qui peut nous paraître scandaleuse : " Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi nest pas digne de moi ". Il ne demande pas de ne pas aimer nos proches. Il nous rappelle quen laimant lui, Fils de Dieu, cest permettre à notre amour humain de se diffuser PAR lui, et de pouvoir ainsi aimer COMME lui ! Cet amour porte un nom : cest lEsprit-Saint qui nous a été donné pour aimer comme Dieu ! Encore faut-il savoir lactiver en nous pour en connaître toute lefficacité !
Voyons comment cet amour de Jésus, référé, branché sur lamour de son Père, se diffuse à ceux quil rencontre.
- la femme adultère (Jn 8,1-11) : quand Jésus aime, il nexcuse pas le mal qui est fait. Il sait que cette femme a péché. Mais il veut lui manifester quil ne la réduit pas au mal dont on laccuse. Elle vaut plus que cela. Jésus sait aussi tout le bien qui peut sortir de son cur. Cest ce bien quil suscite ou quil re-suscite en ne condamnant pas la femme. On est étonné par la grande liberté de Jésus : liberté par rapport au regard des autres, par rapport à la femme pécheresse que la loi lui interdit dapprocher, liberté qui ne senferme pas dans le jugement
Cette liberté lui vient du fait quil AIME, parfaitement : AIMER REND LIBRE, non pas de faire ce quon veut, mais pour accomplir le BIEN, pour se réjouir du bonheur de lautre, pour PARDONNER !
St Paul aux Galates résume cela en ces mots :
" Vous avez été appelés à la liberté. Mais que cette liberté ne soit pas un prétexte pour satisfaire votre égoïsme ; au contraire, mettez-vous, par amour, au service les uns des autres. Car toute la Loi atteint sa perfection dans un seul commandement, et le voici : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. " Ga 5,13-14
- Pierre (Jn 18,25-27) : Il y a deux traîtres dans la Passion de Jésus : Judas et Pierre. Tous les deux ont été choisis et appelés. Jésus savait le pourquoi de ce choix : lun comme pour lautre devaient participer à laccomplissement du plan de Dieu. Par eux, " il fallait que lEcriture saccomplisse ". Judas " vend " son Maître pour 30 deniers et par un baiser
Il réalise, trop tard, la portée de sa trahison. Il se croit indigne du pardon de Jésus et se pend. Pierre renie Jésus 3 fois. Il labandonne en se réfugiant dans son chagrin. Il ne reverra Jésus quaprès la Résurrection pour recevoir le pardon qui relève, qui guérit, qui rouvre lavenir
Lui, lintrépide qui ne comptait que sur ses propres forces pour servir Jésus, a fait lexpérience de nêtre rien devant lépreuve
Jésus vient re-susciter son AMOUR, sa CONFIANCE, sa FIDELITE : " Pierre maimes-tu ? " On se demande dailleurs comment Pierre peut répondre, apparemment sans comprendre que Jésus est en train de le sauver de sa trahison : " Seigneur, toi qui connais tout, tu sais bien que je taime ". Quelle est la réponse de Jésus ? Non pas celle de la réprimande ou de lironie mais celle de la mission et de la confiance : " Sois le berger de mes brebis ". Autrement dit : Oui Pierre, cette fois tu pourras vraiment être mon disciple jusquau bout
parce que ce ne sont pas tes propres forces qui seront ton appui, cest de savoir que mon PARDON ta sauvé de ton orgueil, cest de faire lexpérience de ne pouvoir avancer dans ta vie et ta mission que grâce à cette assurance du PARDON qui te tient debout et dont tu seras un des plus grands témoins ! Tu nes pas excusé pour ta trahison. Tu en es sauvé ! Cest de cela que tu témoigneras ! Je te confie lEglise, mon troupeau ! Témoigne auprès de tous que lEglise nest pas un peuple de gens parfaits mais bien de pécheurs fragiles et blessés, comme toi
mais guéris et sauvés, comme toi, par le PARDON du Père acquis définitivement par le don damour du Christ qui a tari en nos curs la source du Mal et de la Mort ! Pierre, dis par ta vie, que mon amour est plus fort que le mal et que la mort !
On pourrait multiplier les exemples qui nous disent comment Jésus aime et comment il invite à aimer comme lui. LEvangile nest que cela
et sa mission de FILS nest que cela : nous apprendre à nous reconnaître fils et à vivre en conséquence
" pour que ma joie soit en vous et que vous soyez comblés de joie " ! Aime
et dis-le par ta vie de fils !
2/ Tout au long de lhistoire, lEglise a engendré des témoins de lAmour dont la vie a été comme un phare, non seulement pour les croyants, mais aussi bien au-delà !
Sans remonter trop loin dans le temps, et puisque nous les avons connus, peut-être rencontrés, je retiens 3 témoins qui, par certains aspects de leur vie, peut-être inattendus, sont pour nous des signes concrets dun amour de Dieu qui se dit dans et par la manière de vivre.
- Mère Térésa : on en a reparlé il y a peu, à loccasion du 10° anniversaire de sa mort. Ce quon a retenu alors, pour ou contre sa canonisation future
cest sa traversée de la " nuit " spirituelle.
En 1979, elle écrit par exemple à son confesseur :
" Jésus a un très grand amour pour vous, mais pour moi le silence et le vide sont si importants que je regarde et je ne vois pas, que jécoute et que je nentends pas. "
Ainsi les mots de " sécheresse ", " obscurité ", " isolement ", " torture " marquent-ils beaucoup des quarante lettres publiées.
Son désarroi était donc extrême mais elle confie à son confesseur en 1960 quelle a fini par trouver alors une certaine sérénité en " aimant cette obscurité ". Elle la rapprochait, disait-elle, du plus profond de la solitude et de langoisse du Christ pendant sa passion.
" Jai juste la joie de ne rien avoir, même pas la présence de Dieu dans leucharistie. "
Et de conclure : " Je ne laccepte pas [cette absence totale de consolation spirituelle] dans ma sensibilité, mais avec ma volonté, avec la Volonté de Dieu. Jaccepte Sa volonté. "
Ce qui lui fait écrire en 1962 : " Si un jour, je deviens une Sainte je serai sûrement celle des " ténèbres ", je serai continuellement absente du Paradis pour éclairer la lumière de ceux qui sont dans lobscurité sur la terre. "
Voyez comment Mère Térésa, y compris par les épreuves de sa vie de foi, reste témoin de lAmour plus fort que tout le reste !
Voyez comment nos propres épreuves, si nous gardons le cap de la confiance en Dieu, peuvent devenir signes pour dautres qui souffrent ou qui doutent
et leur parler de Dieu !
- Jean-Paul II : Tout le monde sest accordé pour reconnaître le rayonnement de cette vie habitée par Dieu en même temps que dun sens aigu de la dignité de lhomme. Sil est une vie humaine qui a chanté lAmour de Dieu sur tous les tons cest bien la sienne ! Nous ne pourrons jamais accomplir TOUT ce que Jean-Paul II a vécu
Cette vie reste exceptionnelle à bien des égards. Mais il est une phase de sa vie qui nous rejoint tous, car tous nous y sommes appelés en raison de ce que nous sommes : des êtres limités, fragiles, mortels
Cest lépreuve du vieillissement, de la maladie et de la souffrance
Alors que lesprit du monde veut cacher ces réalités parce que justement elles viennent briser le mythe de léternelle beauté, celui de la rentabilité et de la performance
Jean-Paul II refusera de cacher sa maladie et son infirmité, en affrontant le regard de lautre, par lequel on existe, malgré le tollé que provoquait chacune de ses apparitions dans les milieux branchés. Ultime message dune des plus grandes figures spirituelles de notre temps : cest la foi en la puissance de lamour de Dieu qui lui aura donné lapaisement nécessaire pour traverser la souffrance, qui participe de la condition humaine. Jean-Paul II aura ainsi rendu leur dignité à ceux que notre société rejette avec le plus de répulsion : celles et ceux que les hasards de lexistence ont exclu des canons illusoires de léternelle jeunesse !
Aime et dis-le, y compris par tes souffrances et par ta mort !
- Labbé Pierre : Encore une vie parlante damour
mais aussi de colère : car pour lui, ce sont là les deux maîtres mots de laction !
Apparemment inconciliables, ces deux mots ont pourtant imprégné toute son action : lamour pour les humbles fut indissociable de ses colères contre les puissants.
" Le mot amour évoque pour moi lEternel, cette perfection qui dépasse tout ce qui se nombrer, toutes les notions de temps et despace
Toute ma pensée et ma spiritualité sont appuyées sur cet absolu, sur cette connaissance que lEternel est amour
Chez TOUT homme, du plus grand philosophe à celui qui possède la pensée la plus primitive, existe la possibilité dune révélation mystique, mystérieuse, qui nous échappe. Cest à TOUTES les personnes humaines qua été proposé :Tu es aimé. Veux-tu aimer ?
Savoir que lEternel est amour, quil se dit et quil se donne à tout homme, voilà lessentiel à mes yeux. "
" Parfois, nous ne sommes pas conscients que lamour existe en nous. Cest la colère qui va révéler si nous aimons ou pas. La colère ne trompe pas. Quelle sexprime parfois sous la forme dune explosion incontrôlable ou bien quelle anime. Cest alors une colère maîtrisée qui rend capable daccomplir le laborieux travail que réclame la réalité à tout moment, jusquà la dimension des relations politiques et internationales. "
Telle dut être la colère de Jésus en chassant les marchands du Temple qui avait fait de la maison du Père une caverne de bandits
Aime et dis-le par ta vie
par tes colères aussi quand elles dénoncent lamour blessé ou trahi !
3/ Pour terminer, il faut aussi nous appliquer ces paroles à nous-même, car lappel est adressé à chacun, au plus intime de son cur : " Aime et dis-le par TA vie ! "
Tu as été fait PAR amour et POUR aimer ! Cest ta raison dexister et ta mission en ce monde ! Cest ta mission de chrétien de manifester que ton amour humain est habité par lamour de Dieu, élargi par lui pour aimer comme lui !
Frère Roger de Taizé, juste avant de mourir, a laissé cette lettre, inachevée dailleurs, comme si nous étions appelés à la terminer nous-même dans chacune de nos vies :
Dans son Évangile, en une fulgurante intuition, saint Jean exprime qui est Dieu en trois mots : " Dieu est amour. " Si nous saisissons seulement ces trois mots, nous irons loin, très loin.
Quest-ce qui nous captive dans ces paroles ? Cest dy trouver cette lumineuse certitude : Dieu na pas envoyé le Christ sur la terre pour condamner quiconque, mais pour que tout être humain se sache aimé et puisse trouver un chemin de communion avec Dieu.
Le savons-nous assez ? Dieu nous fait tellement confiance quil a pour chacun de nous un appel. Quel est cet appel ? Il nous invite à aimer comme il nous aime. Et il ny a pas de plus profond amour que daller jusquau don de soi-même, pour Dieu et pour les autres.
Qui vit de Dieu choisit daimer. Et un cur décidé à aimer peut rayonner une bonté sans limites.
Qui choisit daimer et de le dire par sa vie est amené à sinterroger sur lune des questions les plus fortes qui soient : comment soulager les peines et les tourments de ceux qui sont proches ou lointains ?
Mais quest-ce quaimer ? Serait-ce partager les souffrances des plus malmenés ? Oui, cest cela.
Serait-ce avoir une infinie bonté du cur et soublier soi-même pour les autres, avec désintéressement ? Oui, certainement.
Et encore : quest-ce quaimer ? Aimer, cest pardonner, vivre en réconciliés. Et se réconcilier, cest toujours un printemps de lâme.
Lors de louverture du concile des jeunes, en 1974, frère Roger avait dit : " Sans amour, à quoi bon exister ? Pourquoi vivre encore ? Avec quel but ? Là est le sens de notre vie : être aimés pour toujours, jusque dans léternité, pour que, à notre tour, nous allions jusquà mourir daimer. Oui, heureux qui meurt daimer. " Mourir daimer, cela voulait dire, pour lui, aimer jusquau bout.
Leucharistie que nous nous apprêtons à vivre, nous rappelle cet amour qui va jusquau bout et qui nous est destiné. Pourquoi la messe ? Parce que Dieu nous aime et veut continuer chaque jour, à chaque instant, à diffuser par son Fils cette source qui jaillit en nos curs en source de vie éternelle. Tout ce que nous y recevons : son pardon, sa parole, son pain de vie en même temps que sa force, sa lumière et sa joie, construisent, épanouissent en nous " lhomme intérieur " dont parle St Paul, appelé à " passer " tout entier dans la pleine lumière de Dieu et à rayonner de la lumière de la résurrection. Pour cela, pas besoin dattendre la mort !... Cest déjà maintenant, aujourdhui, que nos vies peuvent dire, même si ce nest quune ébauche, une annonce de ce qui sera pleinement réalisé par-delà notre mort, dire le bonheur de mettre en Dieu notre confiance et notre joie ! Participer à leucharistie cest accepter dêtre les uns pour les autres, et même mystérieusement pour tout homme, des témoins dun amour qui se donne sans cesse à qui veut laccueillir, un amour qui nous tient debout, qui nous grandit, nous illumine, nous rend heureux !
En fait, chaque fois que nous entendons le "Allez dans la paix du Christ !", nous pourrions le traduire par : "Aime et dis-le par ta vie !"
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